La polémica sobre la nacionalidad en el fútbol
La reciente polémica sobre la composición de la selección francesa de fútbol, iniciada por declaraciones de Mariano Rajoy, ha puesto de manifiesto el debate histórico sobre la nacionalidad. Rajoy afirmó que la selección francesa era «sin franceses», lo que generó una fuerte reacción, incluyendo la calificación de «estupidez o racismo» por parte del Elíseo. Este comentario surgió en la antesala del partido entre España y Francia, un día antes de la Fiesta Nacional francesa el 14 de julio.
En 1998, cuando Francia fue sede de la Copa del Mundo y ganó su primera estrella, su selección ya era un símbolo de pluralidad con jugadores de diversos orígenes étnicos y culturales. El lema popular de aquel campeonato, «black, blanc, beur» (negro, blanco, árabe), simbolizó la reconciliación y la diversidad del país. Casi tres décadas después, una nueva generación de futbolistas franceses continúa trascendiendo el ámbito deportivo, siendo reivindicados por su identidad francesa.
La perspectiva de Lamine Yamal sobre la integración
En este contexto, el futbolista Lamine Yamal, de 19 años, hijo de padre marroquí y madre guineana, ha abordado el tema de la diversidad cultural y de orígenes en las selecciones de España y Francia. Yamal valoró positivamente esta diversidad, destacando el fútbol como un ejemplo de integración. Su intervención se produjo en una rueda de prensa previa al encuentro entre ambas selecciones.
No es la primera vez que el joven futbolista se pronuncia sobre cuestiones sociales. Anteriormente, criticó cánticos racistas dirigidos contra el equipo africano en un partido entre España y Egipto. Su postura firme en estos temas demuestra una madurez notable, a pesar de su juventud y la constante atención mediática sobre su vida personal y profesional.
Evolución histórica del concepto de ciudadanía francesa
El debate sobre qué significa ser francés tiene profundas raíces históricas. Antes de la Revolución Francesa de 1789, el poder residía en el rey y el pueblo era súbdito. Con la Revolución, la soberanía pasó a la nación y se estableció el concepto de ciudadanía. La Constitución de 1791 reconoció como francés a todo nacido en el país, aunque distinguía entre ciudadanos «activos» y «pasivos» con derecho a voto, y exigía un mínimo de cinco años de residencia para que un extranjero obtuviera la ciudadanía.
La Constitución de 1793 adoptó un enfoque más cosmopolita, eliminando las diferencias entre niveles de ciudadanos y simplificando el proceso para ser francés, requiriendo solo un año de residencia. También permitía la ciudadanía inmediata si se adoptaba un hijo, se casaba con un francés o se demostraban sentimientos hacia la causa revolucionaria. Este modelo reflejaba el ius soli, el derecho de suelo, donde la nacionalidad se otorgaba por el lugar de nacimiento, coherente con la idea de una nación de ciudadanos libres e iguales.
Sin embargo, el Código Civil de Napoleón Bonaparte de 1804 rompió con estas ideas revolucionarias, redefiniendo la nacionalidad basada en el ius sanguinis, el derecho de sangre, transmitido por vía paterna. Un hijo era francés si su padre lo era, independientemente del lugar de nacimiento. Un nacido en Francia de padres extranjeros no obtenía la nacionalidad automáticamente, debiendo reclamarla al alcanzar la mayoría de edad y cumplir con diez años de residencia previos al trámite. Este código, con reformas, sigue siendo la base jurídica actual.
A lo largo del siglo XIX, se amplió el derecho a la ciudadanía. En 1851, los nacidos en Francia de padres extranjeros que también habían nacido en el país fueron declarados franceses automáticamente. Una ley de 1889 extendió esto a todo aquel nacido en el país, incluso si sus padres extranjeros habían nacido fuera de Francia. Estos cambios reflejaron una evolución en la comprensión de la nacionalidad.
En el siglo XX, bajo la Tercera República, la ley de 1927 permitió a las mujeres francesas casadas con extranjeros conservar su nacionalidad, lo que facilitó que sus hijos nacidos en Francia también fueran franceses. Además, el tiempo de residencia para la naturalización se redujo de diez a tres años, medidas implementadas en parte para abordar la escasez de mano de obra tras la Primera Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial, el Código de la Nacionalidad Francesa de 1945 consagró el ius sanguinis y el ius soli como principios equivalentes.
En 1973, durante la V República, se legalizó la doble nacionalidad. Actualmente, el Código Civil francés contempla varias vías para ser francés: el derecho de sangre como vía principal, el doble derecho de suelo (si uno de los padres nació en Francia), y el derecho de suelo simple, donde alguien nacido en Francia de padres extranjeros se convierte en francés a los 18 años si ha residido en el país al menos cinco años desde los once. Para quienes no cumplen estos criterios, existe la naturalización, que generalmente requiere cinco años de residencia, aunque este período puede reducirse bajo ciertas condiciones, y exige nivel de idioma, ausencia de antecedentes penales y una entrevista de integración.
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Source: lavozdegalicia.es
Lucía Fernández
Redactora de deportes especializada en fútbol español y europeo.